{"id":4736,"date":"2023-06-20T14:40:32","date_gmt":"2023-06-20T17:40:32","guid":{"rendered":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/?p=4736"},"modified":"2023-06-22T15:43:08","modified_gmt":"2023-06-22T18:43:08","slug":"indigena-por-eduardo-viveiros-de-castro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/2023\/06\/20\/indigena-por-eduardo-viveiros-de-castro\/","title":{"rendered":"Ind\u00edgena, por Eduardo Viveiros de Castro"},"content":{"rendered":"

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Dar-se conta de que somos todos ind\u00edgenas – exceto aqueles que n\u00e3o o s\u00e3o – \u00e9 juntar-se \u00e0 luta por uma retomada da Terra pela terra. A Academia Brasileira de Ci\u00eancias (ABC) disponibiliza artigo do Acad\u00eamico e antrop\u00f3logo <\/span>Eduardo Viveiros de Castro<\/span><\/a> publicado em n-1 edi\u00e7\u00f5es, 15\/06\/2023:<\/span><\/p>\n

\u201cInd\u00edgena\u201d designa uma pessoa ou uma comunidade origin\u00e1ria de um lugar determinado, que ali vive ou a ele est\u00e1 ligada por um la\u00e7o imanente; que se sente uma \u201cpropriedade\u201d da terra antes que propriet\u00e1ria dela. No franc\u00eas corrente, \u201cindig\u00e8ne\u201d \u00e9 uma dessas palavras cujo sentido foi algo corrompido pelo colonialismo. Os povos ditos ind\u00edgenas s\u00e3o antes de tudo aqueles que foram invadidos pelos ind\u00edgenas da Europa em sua expans\u00e3o imperial a partir do s\u00e9culo XVI. (Assim, estes \u00faltimos, acreditando terem sido colonizados \u2013 civilizados \u2013 por eles mesmos h\u00e1 tempos, acham que deixaram de ser ind\u00edgenas).<\/span><\/p>\n

Os \u201cind\u00edgenas\u201d s\u00e3o tamb\u00e9m esses povos que n\u00e3o aderiram, seja \u00e0 for\u00e7a ou voluntariamente, \u00e0 marcha unilinear do \u201cprogresso\u201d, e que teriam ficado aprisionados no passado remoto da esp\u00e9cie. Por conseguinte, a extramodernidade desses povos s\u00f3 pode ser vista como uma pr\u00e9-modernidade pelos \u201cex-ind\u00edgenas\u201d da Europa e seus descendentes culturais, cujas cren\u00e7as revelam uma obsess\u00e3o com a temporalidade, erigida em diferen\u00e7a ontol\u00f3gica da Humanidade no interior da natureza.<\/span><\/p>\n

A dimens\u00e3o espacial do mundo n\u00e3o conta muito para eles, a n\u00e3o ser como pura extens\u00e3o da qual podem extrair \u201crecursos\u201d materiais para a acumula\u00e7\u00e3o do capital. Como sabemos, o tempo \u00e9 a medida do valor \u2013 em v\u00e1rios sentidos, para al\u00e9m do unicamente econ\u00f4mico.<\/span><\/p>\n

Vejamos, por\u00e9m, o que diz Vine Deloria Jr, o pensador e ativista sioux: \u201cQuando a ideologia dom\u00e9stica [estadounidense] se divide entre os \u00edndios da Am\u00e9rica e os imigrantes da Europa ocidental, a diferen\u00e7a fundamental \u00e9 de grande import\u00e2ncia filos\u00f3fica. Os \u00edndios da Am\u00e9rica consideram suas terras \u2013 seus lugares \u2013 como tendo a mais alta significa\u00e7\u00e3o poss\u00edvel, e todas suas declara\u00e7\u00f5es s\u00e3o feitas tendo em mente este ponto de refer\u00eancia. Os imigrantes consideram o movimento de seus ancestrais atrav\u00e9s do continente como uma progress\u00e3o constante de acontecimentos e de experi\u00eancias fundamentalmente bons, situando assim a hist\u00f3ria \u2013 o tempo \u2013 sob a mais favor\u00e1vel das luzes. Na medida em que um grupo se preocupa com o problema filos\u00f3fico do espa\u00e7o e o outro com o problema filos\u00f3fico do tempo, as declara\u00e7\u00f5es de um e outro grupo n\u00e3o t\u00eam muito sentido quando transferidos de um contexto a outro, sem levar em conta o que ocorre. Os povos da Europa ocidental jamais aprenderam a considerar a natureza do mundo desde um ponto de vista espacial\u201d.[1]<\/span><\/p>\n

Mas eis que face \u00e0 degrada\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de habitabilidade do planeta e \u00e0 impot\u00eancia calculada das pot\u00eancias em reagir \u00e0 cat\u00e1strofe geohist\u00f3rica que recebeu o nome de Antropoceno, v\u00e1rios povos da Europa est\u00e3o se redescobrindo ind\u00edgenas, isto \u00e9, est\u00e3o se situando no espa\u00e7o e experimentando suas intensidades, embora nem sempre no mesmo sentido. Alguns vivem sua indigeneidade sob o modo da xenofobia, e pensam sua rela\u00e7\u00e3o \u00e0 terra a partir do modelo da soberania estatal, como se fosse poss\u00edvel escapar ao mundo fechando-se nas fronteiras de um \u201cpa\u00eds\u201d, este belo nome usurpado pelos Estados territoriais modernos.<\/span><\/p>\n

Outros, como os que fazem parte dos Levantes da Terra, tomam consci\u00eancia de que todo avan\u00e7o da causa da Terra passa por uma luta pela terra \u2013 a terra enquanto solo natal, lugar de vida e espa\u00e7o de co-engendramento envolvendo in\u00fameras outras formas de vida. Esta luta deve incluir, ou at\u00e9 mesmo come\u00e7ar pela defesa dos territ\u00f3rios dos povos oficialmente qualificados de ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n

Esses povos est\u00e3o espalhados por 20% da superf\u00edcie terrestre, presentes em praticamente todos os biomas habitados pela esp\u00e9cie. Seu n\u00famero \u00e9 estimado em 476 milh\u00f5es de pessoas, ou seja, 6% do conjunto dos humanos (mais gente, portanto, que a popula\u00e7\u00e3o de toda a Am\u00e9rica do Norte). Hoje est\u00e3o todos englobados na popula\u00e7\u00e3o dos Estados-na\u00e7\u00e3o modernos, enquanto \u201cminorias \u00e9tnicas\u201d. Seus territ\u00f3rios est\u00e3o submetidos a violentos processos de extra\u00e7\u00e3o mineral e de a\u00e7ambarcamento pela agroind\u00fastria.<\/span><\/p>\n

As florestas, savanas ou outros tipos de habitats que comp\u00f5em seus territ\u00f3rios abrigam 80% da biodiversidade restante do planeta. Esse \u00faltimo n\u00famero deveria, por si s\u00f3, nos convencer do papel central desempenhado pelos povos ind\u00edgenas do ponto de vista do futuro da esp\u00e9cie humana, se o simples \u2013 por assim dizer \u2013 respeito a seu direito \u00e0 exist\u00eancia n\u00e3o bastasse para nos comover. Eles s\u00e3o uma das \u00faltimas barreiras \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o do mundo inteiro numa imensa plantation biopol\u00edtica, uma monocultura planet\u00e1ria tanto no sentido antropol\u00f3gico quanto agroindustrial.<\/span><\/p>\n

Dar-se conta de que somos todos ind\u00edgenas \u2013 exceto aqueles que n\u00e3o o s\u00e3o \u2013 \u00e9 juntar-se \u00e0 luta por uma retomada da Terra pela terra, parcela por parcela, lugar por lugar, zona por zona. Uma retomada que arranque a causa da terra das m\u00e3os dos fascismos e dos nacionalismos, e que libere a dimens\u00e3o do espa\u00e7o de sua apropria\u00e7\u00e3o pelo imagin\u00e1rio pol\u00edtico do Estado.<\/span><\/p>\n

(n-1 edi\u00e7\u00f5es, 15\/06\/2023)<\/span><\/p>\n

Fonte: Academia Brasileira de Ci\u00eancias (ABC)<\/span><\/p>\n

Foto: Academia Brasileira de Ci\u00eancias (ABC)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dar-se conta de que somos todos ind\u00edgenas – exceto aqueles que n\u00e3o o s\u00e3o – \u00e9 juntar-se \u00e0 luta por uma retomada da Terra pela terra. A Academia Brasileira de Ci\u00eancias (ABC) disponibiliza artigo do Acad\u00eamico e antrop\u00f3logo Eduardo Viveiros de Castro publicado em n-1 edi\u00e7\u00f5es, 15\/06\/2023: \u201cInd\u00edgena\u201d designa uma pessoa ou uma comunidade origin\u00e1ria […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4737,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4736","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4736"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4738,"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4736\/revisions\/4738"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciasbahia.org.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}